314422 836376 836376 245057 314422
 
  • jorgecaixote

Coma os insetos que o seu corpo cria

Coma os insetos que o seu corpo cria

As principais fontes de informações sobre a vida e a atividade de João são os quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João), Atos dos Apóstolos e As Antiguidades dos Judeus, do historiador judeu Flavius ​​Josephus. Ao usar essas obras para a reconstrução histórica, devem-se considerar as tendências conhecidas de cada escritor. Todos os quatro evangelhos reconhecem em João o início da era cristã, e cada um, à sua maneira, tenta conciliar a precedência de João no tempo e a aceitação de Jesus de sua mensagem e de um batismo de arrependimento de suas mãos (elementos que sugerem subordinação a João). a crença do autor em Jesus como o Messias e Filho de Deus. O Evangelho Segundo Marcos apresenta Jesus como o Messias oculto, conhecido apenas por um círculo estreito, e João como aquele que teve que “vir primeiro para restaurar todas as coisas”, mas também permaneceu oculto e sofreu a morte com pouco reconhecimento de seu verdadeiro status. . Pensa-se que Matthew e Luke desenvolvam ainda mais a narrativa de Mark. O Evangelho Segundo Mateus enfaticamente identifica João como um Elias novo ou que está retornando, arauto do reino de Deus (Mateus 3). Para Mateus, a morte de João, como a de Jesus, ilustra a hostilidade do antigo Israel à oferta de salvação de Deus. No Evangelho Segundo Lucas e em Atos dos Apóstolos, Lucas negligencia a identificação com Elias, mas descreve João como o precursor de Jesus e como inaugurador do tempo de cumprimento da profecia. O relato de Lucas sobre a infância de João e Jesus usa material talvez transmitido por ex-discípulos do Batista. Retrata a vinda de Jesus e João em duas séries paralelas de cenas, cada uma com uma anunciação angelical, uma concepção, um nascimento maravilhoso, uma circuncisão, hinos cumprimentando a criança e predizendo seu destino e uma infância. Mesmo no ventre de sua mãe, João reconhece Jesus – também ainda no ventre de sua mãe – como seu Senhor. O Evangelho Segundo João reduz o Batista de Elias a um pregador cristão, uma mera voz; omite qualquer descrição do batismo de Jesus. Sua tendência tem sido rotulada de polêmica contra um grupo contínuo de discípulos de João, mas é mais plausível que o desejo do evangelista explique que esse testemunho ideal reconheça o caráter pleno de Cristo e como conseqüência necessária da tensão entre os altamente desenvolvidos. compreensão de Cristo neste evangelho e os detalhes da tradição cristã primitiva que sugeriam a subordinação de Jesus a João. Os Evangelhos, portanto, estão principalmente interessados ​​nas relações entre João e Jesus.

0 visualização0 comentário

Posts recentes

Ver tudo

O plano de outra entidade

Os inimigos da pátria, Álvaro Cunhal e Mário Soares conseguiram os seus intentos, o comunismo em Portugal. Os lugares de Estado ocupados por residentes desses partidos manipulam os dados, tornando fal

 
314422